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中国社会的信任度正在解体（联合早报）

中国社会的信任度正在解体（联合早报）
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              郑永年/文
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*cn~Vmo1i    　　近年来，越来越多社会基层的案件在中国发生，例如贵州的习水案、浙江的丽水案、重庆买处案和最近湖北巴东案。这清楚地呈现出中国社会令人忧虑的两大发展趋势。
&N"A q e~ 首先是基层官员的法律意识和道德水准灰暗面令人吃惊，不得不让人感觉到四处蔓延着一种大面积的制度性的道德腐败。笔者已经论述过，这些现象表明中国基层社会的无ZF状态，表明民与权之间、民与钱之间的对立。
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E6a(tl.R ZF本来应该提供社会安全这种公共产品的。如果ZF官员的行为、权力的运行k5hta ?hN:Z

+` }8im;J8LC*q(W    本身让人感到不安全，还有什么比这种由ZF本身导致的无ZF状态更可怕的呢？至
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Art:\    少，这比丛林法则更无安全。在丛林法则下，个体之间况且可以凭借自己的能力互相@
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X6]+[w(Nd^    竞争。但在政治权力和资本的结合下，作为个体的社会成员的生存空间就荡然无存
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#e'n/~xl)TpKU    了。;_'OqHi
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Z5LoR7g3wi)cQ       但更为重要的是，这些现象表明中国社会信任正处于一种解体状态。在中国，社

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   会不信任已经盛行多年，并且表现和深入到社会关系的各个方面，包括人与人之间、[1EgAK{

yA6e!b _%_M/O    家庭成员之间、民与官之间、官员之间、ZF上下级之间等等。在传统的话语里，这XTztSe4g'O

S/{tJ7H3` {ZZ    是一种“礼崩乐坏”的状态。
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   失去对法律的信任最可怕 +t{Z]}6n

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RS RG/O    　　在所有社会信任关系中，最恐惧的莫过于社会对法律失去了最起码的信任。法律 Q1V
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-b_WF O-Dpl    是任何一个社会运行的框架，但当法律不被社会信任的时候，各种各样的暴力就会泛
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2o&d0ZO&Rz:Gm    滥起来。
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   　　就是说，法律起作用的前提是信任。在民与官、民与钱之间没有一点社会信任的c^7vGD

QxzEk l    前提下，法律就起不上任何作用。
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   　　法律是任何社会必须具备的一个底线，并且往往是穷者和弱者需要法律的保护。 ZTbRfwF
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   如果不相信法律，那么穷者、弱者怎么来保护自己呢？如果他们相信法律俨然成为了
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jl#U7g s"U et    富者和强者的工具，那么他们要做些什么来保护自己呢？暴力就是这样产生的。6s7`|6nS

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lG&SC S[w `Iz    　　浙江杭州的富家子弟飚车撞死浙江大学的学生，肇事人激起了多么大的民愤！但
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   假如是一个出租车超速行驶撞死了人，那么可能就完全是另外一回事了。|;hv pL-u

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   　　在中国的很多社会群体中，莫名其妙的一个“恨”字正在泛滥开来。人们心中} N"v3^tf/J#q


~!] wX.Pon    有“恨”，但往往不知道向谁去发泄。因此一旦出现任何一个机会，“恨”就很容易5Jn R/T`/\{
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   也很自然爆发出来。'gVG/s R?

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   　　杨佳案件很典型。在这个案件中，JC其实也是受害者，但为什么民心都是在杨Wg
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@+V|K(eD9J JJ    佳身上呢？湖北邓玉娇这个案子里，为什么没有人去同情死者呢？所有这些案例里可
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)^,A"ur+X]OX|w    见民愤已经积累到很大的一个程度。
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   　　人们对事件的关注已经超越了法律本身。很显然，当法律失去保护弱者的作用h+NH@t5w.b

1]-K{F*Hu    时，愤怒就会泛滥，而愤怒会进一步削弱法律的价值。这种恶性循环的情况非常让人
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r&y)e,Y`6\3pb_    担忧。长此以往，一个“恨”字就会越来越凸显，就会失去社会的稳定乃至安全。
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   　　权力和金钱结合，凌辱、欺压底层的弱者，这些年来，类似的案例数不胜数。社2zdh3e0D.QXd

.pn{8sIX    会底层是最大的受害者。社会作为一个集体毫无保护，社会中的个体更没有得到保
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   护。
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   　　在这样的情况，社会的自卫不可避免。这种情形持续久了，很容易引起社会的暴xT8ZlOF
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   力反抗。再者，这种暴力往往是自发的尤其是在被迫之下的自发，所以也往往是不可
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   预期的和不可控的。
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   国家须重建社会共同体
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   　　无论是社会信任的丧失还是继之而来的社会暴力，都是社会解体的结果。这30多
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6r,Y'N Ji_5qU    年来，随着高速经济发展，中国社会最醒目的一个现象就是社会的解体。
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[1Z$ca0vfciO    　　传统的中国社会，县以下是自治的，由乡村绅士凝聚起一个共同体，有经济、社"B s.ND7A4Q!k5w
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   会和自卫的功能，这种形式持续了几千年，不能说没有效率。1949年以后，这个自然
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#s+|3CAo@y    的、自治的共同体就被打破，家族势力等等东西都压制下去（如果不是被完全消灭的
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   话）。
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   　　不过，应当指出的是，**要“破旧立新”。他想用人民公社和生产队（在农
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   村）和单位（在城市）这种行政建制的方式，来重新建设中国的地方共同体。
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N"M.[C9\_2_    　　在这种行政共同体中间，人民和ZF之间形成一种学术界所说的“隐性契约”，5\.ExJ.W6?-]A

.\D1@-G5M}vjs    就是说，“你接受我的统治，我为你提供一些基本的社会福利保障”。这个共同体的
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   前提是失去流动自由。在农村，尽管这种行政共同体没有什么经济效率可言，人们也
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   过着很穷的生活，但这个共同体毕竟也还是个共同体，至少还有赤脚医生，有学校。z3rja;mfvvJ
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   　　改革开放之后，农村的共同体首先开始解体。解体的主要原因是人口流动。工业
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4p1@L1f5d    化和城市化必然造**口的流动，从这个意义上说，农村的衰败是不可避免的事情。*kK3Z2X]+u[

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   　　在全世界范围内，农村的衰败都是现代化的一部分。但根据西方的经验，在这种S1L(K{!@Y0b#n j


C}2F'L5Zf    不可避免的衰败发生的同时，国家应该花大力气来重建社会共同体。城乡二元体制下
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   的共同体崩溃了，就要求重建公民共同体。(w?~V|B1lm#\]

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_7Stw8F2gYR    　　在西方，这个共同体主要是通过“公民权”的建设来完成的。工业化和城市化带
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Q    来了人口流动，国家就出来保证公民权，就是ZF提供的各种社会保障和服务。
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'p#I7J ?WE-y9t -JIcQ E(]@'DlA

.S4spftF~    　　此外，ZF之外也容许和鼓励公民社会如非ZF组织的出现，社会通过各种各样
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   的自愿组织来得到重建。就是说，在西方社会的重建是ZF和社会各自努力和合作努,J
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   力的结果。 B;w#]7G8^-T^)_ j

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sr(g ~[~3G#?#M:B    西方民主是为了遏制资本主义 9s2Xd8XONA)z tQ

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^,EjSFJ    　　在西方重建社会的过程中，ZF是站在社会这一边的，目标是消除资本主义和市
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   场经济在追逐利润的过程中对社会共同体产生的恶性影响。资本的目标是要摧毁所有
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   　　这里，西方的民主和资本主义就有一个很大的矛盾，因为民主体制就是要遏制资9p5v7u3OFp,z5nN

Pd1KtW:zp`    本主义。把资本主义和民主等同起来是一个很大的误解。 oA.\0cJ
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   　　西方社会从原始资本主义发展到现在的福利资本主义，或者带有福利性质的资本B!a I"Q6dBM_"[f
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   主义，这不是资本主义本身的发展逻辑。资本的唯一本性就是利润，它是不会考虑到I~;s Lv+t+l.bcS

lLi%K5AS#O6w b    社会效应的。7T8P2lb p,SKP

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?;o{"K.o4q$o g*v7R6H)`;Y2W,Xo

8q F.m!t L8T7m&tR-D&eX^    　　西方的这个转型是政治改革和社会改革的结果。在这个过程中，一些国家的资本7st ?"?Td/? j
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   和社会形成了妥协，因此转型较为和平。但也有很多国家，这种转型是通过长期的工
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?'^V9DU,T    人阶级运动和其他形式的社会运动而完成的。
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s"n    　　在亚洲也是如此。日本的自民党一直是以保护农民的利益著称的，到今天还保持E ZPp1L;J)N
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   着这个政治局面。日本社会没有解体和ZF保护分不开，同时社会的支持也是日本自
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,s!ubkK-m    民党能够长期执政的主要因素。
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   　　新加坡ZF更为典型。ZF一直以来是个“亲商”的ZF。中国的“亲商”概念
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   就是从新加坡引入的。为了发展经济，新加坡ZF一直非常注重资本和市场的作用。
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   　　但新加坡ZF并没有忽视社会共同体的建设。在“亲商”和重视资本作用的同
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` c.]` XH4o    时，新加坡ZF从一开始就花大力气发展出一整套能够保护社会的机制，包括“居者
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   有其屋”的住房政策、社会保障、就业、教育政策等等。在每次经济危机来临之时，+@?9IQ D
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   ZF首先想到的也是如何保障社会。社会的支持也是人民行动党长期执政的主要原
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0i3N4~`Z3F    因。
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   最大危险是权力和资本走在一起 5ir1\IF

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cO(efucv/m    　　改革开放导致了中国社会共同体的解体。这很难责怪改革开放，因为中国不能停_xt?hf1Mc

r.s] j7X+HwH1f9H    留在改革开放前低水平的发展和社会共同体阶段。问题在于，在原来的社会共同体解
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4G9mZ.f~5bv{s    体之后，就必须重建。~ Lh9[ U

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   　　但中国并没有这样做。当西方新自由主义来到中国之后，对中国影响最大的莫过
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;b.k`+~d"H(c    于社会领域，包括医疗卫生、社会保障和教育。这些领域都是ZF应当担负责任的公
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"g[#Us3BB%{Nb    共服务领域，但可惜的是，在中国这些领域都通过不同的方式让给了市场和各种形式
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   的资本。Cl1o+C2d}
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   　　在农村，情况最为糟糕。流出农村的农民到了城市之后为工业化和城市化做出了4Q,?!E0q
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   很大的贡献，他们是中国现代化的一部分，但是他们没有得到任何保护。]&T+A+@wOw F

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   　　从法律上说，农民工是中国公民，但他们既不能享受城市居民般的公民权，也没 teM ?D.J

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[6W2`-L?F_.J8cX    的他们在权力和资本面前显得毫无希望。)l)jzy
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lV.r GX(Je%BD    　　在以往，西方学者常说中国政治是极权主义。但现在中国的危险在于权力和资本
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   走到了一起，并且在很多场合，权力是为资本服务的。这种结合比单纯的资本的力量
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   要大很多，比单纯的政治极权的力量也要大得多，可以把此称为资本极权主义。Y@N ^e"j3X(x
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0J J!c/w%?|\`    　　在政治极权主义时代实行的是计划经济。如上所说，ZF和人民之间有一种隐性
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   契约，只给你很低的工资，但是也要提供给你一套保障和福利制度，尽管这种保障也/Y%i"J-Kchk
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   只是低水平的。但在资本极权主义的情形下，没有任何契约关系。这个社会里，个体
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   都是原子化的，没有组织的，一旦发生冲突，就只能诉诸暴力。
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   　　这些年中国社会所发生的所有这样那样的恶**情，大都和社会解体有关。如果
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   不能正视社会解体，那么社会群体之间的公开对立和冲突将变得不可避免。wLy_^.[.[t2b
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4iL#vnz;[5_2Qh&Pn5Q :r fP-C2Pd

a}&e}'T6Z4v'n5^ Jj    　　中国所面临的选择并不多，要么任其自然，让社会冲突甚至暴力冲突发生，要么{R,Ol"N&D:p

&c*M,s"|R8CJ    通过改革达到各社会阶层的大和解。遏制社会冲突和社会大和解是一个事情的两个方
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   面。
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{ C1N6@*Dmns {r5| }r.F
   　　如何应付社会解体之后的社会冲突？这是中国社会面临的最严峻的挑战。在化解
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D6cK?%O!R(^%q    冲突过程，强调法制和法治并没有错，但光强调法制或者法治可能已经无济于事了，
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]OA%w2C4D UX    因为在没有任何社会信任的前提下，法律已经失去了效用。
LA{7R.lbcX)X)K g*Ok,~dN?

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   　　最重要的是加快建设有助于社会共同体重建的社会制度。在这方面，尽管中国可
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C-x"Xg    以走自己的路，但不管怎样的路径，也避免不了全体人民可以共享的公民权的建设。
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   　　本世纪开始的社会改革包括社会保障、医疗卫生和教育等，无疑是公民权的主要Ywtixp
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   组成部门。社会改革尽管已经成为中国改革的重要议程，但这些年的进展并不顺利。3i&E/mJ t{Pn(C;u0xK

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Q\9Q    虽然ZF努力不少，但既得利益之间很难达成妥协，更不用说是既得利益和人民之间$?0RTwS.yR

C&F.l"L f#Nh;_!lL    的妥协了。o:|I5xeI
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   　　从各个方面来看，中国实际上已经进入了一个改革与社会冲突赛跑的阶段。如果
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   ZF不能努力促成各社会群体之间的大妥协，那么社会的激进化就会接踵而至。cO#bM c&}2~a
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!n#[ t-f _#L` V    作者是新加坡国立大学东亚研究所所长，文章仅代表个人观点

信任度怎么解体，应该是暴跌才对

衡量贫富差距的基尼系数早已经远远越过了警戒线，当局却视若无睹
Q;sy@kM"}

4J6Y |E^p5McJ!YxU 也不能怪他们，这个体制下能上去的注定都是争权夺利，只顾自己利益的人.Gk&~C"BH*|Q-O


^;q%F%j
~!SP^ 现在的难题在于**体制为了维持统治，推行愚民的教育；愚民教育出来的人成了**的土壤，**就又得以继续愚民。A| ^/w#M
r"eQg*I7Y(hI5Q
互联网可以很好的打破这个怪圈，所以我党害怕了，开始对google动手了

中华民族正在走向毁灭。