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中国社会的信任度正在解体（联合早报）

中国社会的信任度正在解体（联合早报）
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X|F               郑永年/文
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8c| piAZ    　　近年来，越来越多社会基层的案件在中国发生，例如贵州的习水案、浙江的丽水案、重庆买处案和最近湖北巴东案。这清楚地呈现出中国社会令人忧虑的两大发展趋势。
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G 首先是基层官员的法律意识和道德水准灰暗面令人吃惊，不得不让人感觉到四处蔓延着一种大面积的制度性的道德腐败。笔者已经论述过，这些现象表明中国基层社会的无ZF状态，表明民与权之间、民与钱之间的对立。
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~R+K b Mp ZF本来应该提供社会安全这种公共产品的。如果ZF官员的行为、权力的运行Jd7P1B2l
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   本身让人感到不安全，还有什么比这种由ZF本身导致的无ZF状态更可怕的呢？至
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   少，这比丛林法则更无安全。在丛林法则下，个体之间况且可以凭借自己的能力互相
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&Xw3o BxAe)U3L    竞争。但在政治权力和资本的结合下，作为个体的社会成员的生存空间就荡然无存b3pL.]H n:?t

8j5gq0C.Q0rHqE    了。
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      但更为重要的是，这些现象表明中国社会信任正处于一种解体状态。在中国，社@N!W f:p2N(TJTR

P#?3RA'en~    会不信任已经盛行多年，并且表现和深入到社会关系的各个方面，包括人与人之间、 g)RYjF+g8~
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   家庭成员之间、民与官之间、官员之间、ZF上下级之间等等。在传统的话语里，这

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j"arUl    是一种“礼崩乐坏”的状态。
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   失去对法律的信任最可怕 @ zS;A%O,b
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{3_:I fT    　　在所有社会信任关系中，最恐惧的莫过于社会对法律失去了最起码的信任。法律#` HvnnW

Y4by/RoS.Vp+m    是任何一个社会运行的框架，但当法律不被社会信任的时候，各种各样的暴力就会泛+s"UW&z1N.[Z#p
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   滥起来。
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KNt `"v"c$X|#^    　　就是说，法律起作用的前提是信任。在民与官、民与钱之间没有一点社会信任的
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   前提下，法律就起不上任何作用。
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   　　法律是任何社会必须具备的一个底线，并且往往是穷者和弱者需要法律的保护。
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J%i$C)q0U@4W    如果不相信法律，那么穷者、弱者怎么来保护自己呢？如果他们相信法律俨然成为了
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   富者和强者的工具，那么他们要做些什么来保护自己呢？暴力就是这样产生的。)J#N;H9fwYU*F+W
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3i4?b)kJyQ    　　浙江杭州的富家子弟飚车撞死浙江大学的学生，肇事人激起了多么大的民愤！但]&ls;Z+B CB l
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   假如是一个出租车超速行驶撞死了人，那么可能就完全是另外一回事了。sOF_G

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   　　在中国的很多社会群体中，莫名其妙的一个“恨”字正在泛滥开来。人们心中
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x-mW?)v2Td    也很自然爆发出来。
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   　　杨佳案件很典型。在这个案件中，JC其实也是受害者，但为什么民心都是在杨
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$i$C0_[4@pgf"fN-S    佳身上呢？湖北邓玉娇这个案子里，为什么没有人去同情死者呢？所有这些案例里可
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iF(c;Z _pW$?    见民愤已经积累到很大的一个程度。vxv M} SXax(A
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-G#X9|E a    　　人们对事件的关注已经超越了法律本身。很显然，当法律失去保护弱者的作用
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.qs~;j&MX6R%~S    时，愤怒就会泛滥，而愤怒会进一步削弱法律的价值。这种恶性循环的情况非常让人5e?'HK"pg@
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   担忧。长此以往，一个“恨”字就会越来越凸显，就会失去社会的稳定乃至安全。
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S,ax0X ^    　　权力和金钱结合，凌辱、欺压底层的弱者，这些年来，类似的案例数不胜数。社[)ar;T.taA L
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   会底层是最大的受害者。社会作为一个集体毫无保护，社会中的个体更没有得到保$TJ F3U`9oa
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   护。
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   　　在这样的情况，社会的自卫不可避免。这种情形持续久了，很容易引起社会的暴 M;s)[X
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   力反抗。再者，这种暴力往往是自发的尤其是在被迫之下的自发，所以也往往是不可
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   预期的和不可控的。
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:m'XPQ%}qxe    国家须重建社会共同体
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   　　无论是社会信任的丧失还是继之而来的社会暴力，都是社会解体的结果。这30多4P"?1y;p(BO
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   年来，随着高速经济发展，中国社会最醒目的一个现象就是社会的解体。 CfJ#WN

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   　　传统的中国社会，县以下是自治的，由乡村绅士凝聚起一个共同体，有经济、社u hG#yK
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   会和自卫的功能，这种形式持续了几千年，不能说没有效率。1949年以后，这个自然
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   的、自治的共同体就被打破，家族势力等等东西都压制下去（如果不是被完全消灭的
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e&N@    话）。
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iB&P$jx    　　不过，应当指出的是，**要“破旧立新”。他想用人民公社和生产队（在农{s AH|~d
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   村）和单位（在城市）这种行政建制的方式，来重新建设中国的地方共同体。
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iX'l1Jj{4S    　　在这种行政共同体中间，人民和ZF之间形成一种学术界所说的“隐性契约”，
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   就是说，“你接受我的统治，我为你提供一些基本的社会福利保障”。这个共同体的*v&a"J4{fz0U

M1Kc&g5qW9z    前提是失去流动自由。在农村，尽管这种行政共同体没有什么经济效率可言，人们也
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   过着很穷的生活，但这个共同体毕竟也还是个共同体，至少还有赤脚医生，有学校。1~n&Z$k;w5z&sUAv
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9Oo;v"Uo N    　　改革开放之后，农村的共同体首先开始解体。解体的主要原因是人口流动。工业u#S%|Q;D:bW
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Q sQCTHsR v    化和城市化必然造**口的流动，从这个意义上说，农村的衰败是不可避免的事情。
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1jI2ojvj:a    　　在全世界范围内，农村的衰败都是现代化的一部分。但根据西方的经验，在这种 e3fn v&[g \u#f9p'\H

4u(F&`No V!{    不可避免的衰败发生的同时，国家应该花大力气来重建社会共同体。城乡二元体制下
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   的共同体崩溃了，就要求重建公民共同体。
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P    　　在西方，这个共同体主要是通过“公民权”的建设来完成的。工业化和城市化带
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ik$Q4u"E1b&K#X0v^    来了人口流动，国家就出来保证公民权，就是ZF提供的各种社会保障和服务。*a PHkH&O'x

ZIrz @*VOx3u
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d7U hy    　　此外，ZF之外也容许和鼓励公民社会如非ZF组织的出现，社会通过各种各样
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(d CR2`8? P-Y1Z~Fu0B ?    的自愿组织来得到重建。就是说，在西方社会的重建是ZF和社会各自努力和合作努:L,c%f/MY8ns^6h

9V2{-R+K\*d    力的结果。
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   西方民主是为了遏制资本主义
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   　　在西方重建社会的过程中，ZF是站在社会这一边的，目标是消除资本主义和市
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@VK9EQ%ZF7b4I|9M    场经济在追逐利润的过程中对社会共同体产生的恶性影响。资本的目标是要摧毁所有
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i2pKW3l    的共同体，把所有的东西变成资本，变成资本过程的一部分。
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H    　　这里，西方的民主和资本主义就有一个很大的矛盾，因为民主体制就是要遏制资
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   本主义。把资本主义和民主等同起来是一个很大的误解。{5aB"c.D7z1}6m&R-?$W

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   　　西方社会从原始资本主义发展到现在的福利资本主义，或者带有福利性质的资本1@9o5|0V/I

0zs1W'?gu Y!m^%DV    主义，这不是资本主义本身的发展逻辑。资本的唯一本性就是利润，它是不会考虑到&Q6[a$h ?5K#I
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   社会效应的。
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   　　西方的这个转型是政治改革和社会改革的结果。在这个过程中，一些国家的资本
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   和社会形成了妥协，因此转型较为和平。但也有很多国家，这种转型是通过长期的工{u"TA,VZ%{

W/k0ys5s-|    人阶级运动和其他形式的社会运动而完成的。
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wKzO&_(@v0`uhR!L E9a2\u,c:K?Jr`!U

)V0M#j vOa4K    　　在亚洲也是如此。日本的自民党一直是以保护农民的利益著称的，到今天还保持"@}7I$zp)`\
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   着这个政治局面。日本社会没有解体和ZF保护分不开，同时社会的支持也是日本自J*U
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*iu j,LaF(bn7B|
   民党能够长期执政的主要因素。QSKUr/b

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   　　新加坡ZF更为典型。ZF一直以来是个“亲商”的ZF。中国的“亲商”概念 I kL%dX

*Ab#j*pC1Al    就是从新加坡引入的。为了发展经济，新加坡ZF一直非常注重资本和市场的作用。
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k1zn*wtau/I8XJ FkH"U#g,G.P
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},buos7z"Y,ag*G    　　但新加坡ZF并没有忽视社会共同体的建设。在“亲商”和重视资本作用的同
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   时，新加坡ZF从一开始就花大力气发展出一整套能够保护社会的机制，包括“居者|-h%U},R@HPCO

;zn_9k8n3W#^    有其屋”的住房政策、社会保障、就业、教育政策等等。在每次经济危机来临之时，z%}/KYod;kh6|
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   ZF首先想到的也是如何保障社会。社会的支持也是人民行动党长期执政的主要原/[#~?^6Ei
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w3a(EcmO-w}    因。
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   最大危险是权力和资本走在一起
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}A1m8B    　　改革开放导致了中国社会共同体的解体。这很难责怪改革开放，因为中国不能停
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   留在改革开放前低水平的发展和社会共同体阶段。问题在于，在原来的社会共同体解
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pBh&CE}d    体之后，就必须重建。
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A ~,@;qEX&BE    　　但中国并没有这样做。当西方新自由主义来到中国之后，对中国影响最大的莫过
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7WSPNI    于社会领域，包括医疗卫生、社会保障和教育。这些领域都是ZF应当担负责任的公
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   共服务领域，但可惜的是，在中国这些领域都通过不同的方式让给了市场和各种形式
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   的资本。
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$eu7Y&tP7Ts#X    　　在农村，情况最为糟糕。流出农村的农民到了城市之后为工业化和城市化做出了
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   很大的贡献，他们是中国现代化的一部分，但是他们没有得到任何保护。fD s%]#h%]U4}i
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*p)yh9j} xz0S5|,Q    　　从法律上说，农民工是中国公民，但他们既不能享受城市居民般的公民权，也没5v q!M/jr-?f6D

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S)xx V?a    有为他们发展出另外的公民权。更为重要的是，他们也不被容许组织起来。处于个体
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   的他们在权力和资本面前显得毫无希望。"c4L:MX,^1P

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A'^5^}$z"GJ*{'@    　　在以往，西方学者常说中国政治是极权主义。但现在中国的危险在于权力和资本5U/WC\q7Y

{-Qh$Q.KK;a
\^    走到了一起，并且在很多场合，权力是为资本服务的。这种结合比单纯的资本的力量9g6R.ht&oc
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   要大很多，比单纯的政治极权的力量也要大得多，可以把此称为资本极权主义。4Xt:CyaM
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-]0M9F2N\4D+uX k'Cr'g;L
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   　　在政治极权主义时代实行的是计划经济。如上所说，ZF和人民之间有一种隐性
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   契约，只给你很低的工资，但是也要提供给你一套保障和福利制度，尽管这种保障也
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B^Jtr .\gO#bLUp6D~.YMK
   只是低水平的。但在资本极权主义的情形下，没有任何契约关系。这个社会里，个体b$zb/Bhb$wi

U \VZT`K&x    都是原子化的，没有组织的，一旦发生冲突，就只能诉诸暴力。k6E.T8{3W%K \']NG

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   　　这些年中国社会所发生的所有这样那样的恶**情，大都和社会解体有关。如果
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   不能正视社会解体，那么社会群体之间的公开对立和冲突将变得不可避免。@%QjA_!RC

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   　　中国所面临的选择并不多，要么任其自然，让社会冲突甚至暴力冲突发生，要么,`4N"w?Q5I2h}5d
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   通过改革达到各社会阶层的大和解。遏制社会冲突和社会大和解是一个事情的两个方ZLZn$S3Qv

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E+pc!y,V5i [[    　　如何应付社会解体之后的社会冲突？这是中国社会面临的最严峻的挑战。在化解
q"^sRw]2v -Z`u&@2r&f7DtgM
   冲突过程，强调法制和法治并没有错，但光强调法制或者法治可能已经无济于事了， ?g)n.ANM9s

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\x~t,[4}    因为在没有任何社会信任的前提下，法律已经失去了效用。g\yx8}

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;k7pI5?r5aY A/N\4wO$xutV

eqWO3j`f    　　最重要的是加快建设有助于社会共同体重建的社会制度。在这方面，尽管中国可
0^o8wXg

|6h L]3yB    以走自己的路，但不管怎样的路径，也避免不了全体人民可以共享的公民权的建设。
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`!l1p?D LG-T-g)d:u3f
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5Yxz+JuzWwb'[ 2EJ9K@6e+Wq"Y2S
   　　本世纪开始的社会改革包括社会保障、医疗卫生和教育等，无疑是公民权的主要
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d;Zfd(|R!\H'@D \(N    组成部门。社会改革尽管已经成为中国改革的重要议程，但这些年的进展并不顺利。
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YI1t?_5c4O    虽然ZF努力不少，但既得利益之间很难达成妥协，更不用说是既得利益和人民之间
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.tYmK%b2V    的妥协了。MtWFo+H
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0R-VV~2@9wa 2r'l&h9vX*Vn)s
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o&S!tK A-V.n    　　从各个方面来看，中国实际上已经进入了一个改革与社会冲突赛跑的阶段。如果
P-i4`?"d#i|
&}?8lH+e/mQ    ZF不能努力促成各社会群体之间的大妥协，那么社会的激进化就会接踵而至。

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nv$eH!r(E/b.F    作者是新加坡国立大学东亚研究所所长，文章仅代表个人观点

信任度怎么解体，应该是暴跌才对

衡量贫富差距的基尼系数早已经远远越过了警戒线，当局却视若无睹Sy2qO0u
1j%i8ys M~eZ
也不能怪他们，这个体制下能上去的注定都是争权夺利，只顾自己利益的人LQ J%Ym

Y Cn\$|r 现在的难题在于**体制为了维持统治，推行愚民的教育；愚民教育出来的人成了**的土壤，**就又得以继续愚民。
yN$_w y,D)`G k+p'j8@S
互联网可以很好的打破这个怪圈，所以我党害怕了，开始对google动手了

中华民族正在走向毁灭。