2 j) @( Z3 s) k& i8 e/ gxmjeep.com 铜镜，自距今约4000年的齐家文化开始，经战国、两汉，制作工艺在唐代达到了顶峰。此后，作为古代艺术精品类别之一，由于部分制作工艺的失传，铜镜制作在宋代开始衰落。宋代徽宗皇帝时期，宫廷掀起了收藏、著录、研究的风潮，开始大批收藏、仿制汉唐铜镜。据冯毅介绍，宋以前的优秀铜镜大多采用“范铸法”(“陶范”或“泥范”)制造。这种方法浇铸难度大，制作成本高，做好很难。到了宋代，由于宋以前铜镜陶范浇铸工艺失传，而改用翻砂方法铸造的铜镜，在浇铸之后往往需要用刀刻等辅助工艺，才能保证背面图案的美观清晰。xmjeep.com8 I% Z) d Y' o. K; b
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至今流传于世的由于大多是在民间相对简陋的制作产品，因此往往不入收藏者的“法眼”。“这也是为何过去铜镜收藏一直受到冷落的原因之一，”冯毅说，“因为，艺术品必须从视觉感官上让人感到精美漂亮，才能引起人们的喜爱和关注。”( \5 F ^3 b7 R6 {
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到了清代，在宫廷编著的《宁寿鉴古》和《西清古鉴》中，收录了宫内收藏的全部古铜镜。并在乾隆的授意下，内务府造办处设专人负责仿制一批汉唐铜镜。但这些铜镜在收藏家冯毅看来尚属中低等。而民间仿制的铜镜则更为粗略。首要原因就是炼制优质铜镜的技术早已与古代无法比拟。厦门越野联盟4 x% d6 r) T. _0 Q5 P, X
) k3 w; _6 w6 k; g. j 冯毅认为，过去学术界普遍认为，中国的青铜铸造水平从战国时期开始衰落。“从铜镜受到收藏界关注之后，我们发现铜镜制造是青铜制造工艺里最为精华的部分。青铜制造工艺是通过铜镜的制作推向顶峰。对于它的保存和研究可以促进中国青铜制造业的发展历史重新书写。”2 g `6 p9 N' t5 G, k
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在他看来，铜镜制造工艺的发达代表了中国青铜铸造水平的高度发达，至今中国的古代青铜器也是世界最好的。“但从目前存世的铜镜的质量上看，由于工艺的失传，宋代之后铜镜的制作水平也开始下降，说明青铜器制造也开始走下坡路。”他说。& P3 t5 A5 N8 u8 R5 e
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他认为，铜镜可以为研究中国古代青铜制造业发展的资料佐证。8 v2 H8 x7 r0 l, q2 g* n, d B
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; W, f$ Z2 I# d. j 在冯毅看来，直接从制造工艺入手是辨别铜镜真伪的最简便做法。由于青铜仿制工艺的发展，传统的鉴定方法——“红斑绿锈、范线垫片”已经很难辨别青铜器的真伪。 # G4 a" L" y* t+ [ h! @ / s& U- I" o" P( N “其他艺术门类，如陶瓷、书画艺术品的制作或创作方法都延续下来了，唯独铜镜的制作工艺由于‘范铸法’工艺的失传，使得宋以后的铜镜质量与前朝相比有较大区别。”后代仿制的铜镜多数是以“翻砂法”和“失蜡法”制作。 ' F4 Q* q' u+ ?4 H/ v厦门越野联盟 : J0 u5 w- Z- Q7 N, m 冯毅介绍说，宋元辽金四代的铜镜基本都是由翻砂法制作。“现代用范铸法做铜镜是做不好的，如果制假，只有用失蜡法做。”他告诉记者，虽然失蜡法是一种较新、较为先进、精密的铸造方法，但也无法达到古代范铸法的精致程度，并不能制造出强于范铸法制造的青铜器。9 }; S+ z$ b& w3 H
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此外，唐代以前的铜镜是几乎不用雕刻一次翻模制成的。浇铸完成之后只需要在背面简单的清理，再打磨光面。宋以后的铜镜浇铸后大多比较模糊，故通常需要刀刻完成。xmjeep.com2 ?8 T: t0 _( K* S/ v' O
% w0 p& G8 q7 t" z2 F B 根据这些制作方法留下的痕迹，藏家便可以从外观上判断其真伪和仿制程度。7 u7 N# o" b4 ~ V' ^# ?8 C
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近些年，铜镜的价值逐渐被业内藏家认识到，收藏开始升温。嘉德、保利、瀚海等国内大型拍卖行近两年陆续推出铜镜专场，且成交率很高，铜镜拍卖已经进入大拍时代。 $ U, q( M( a a0 E& I& E7 T6 T$ f1 @3 G- B
冯毅告诉记者，10年前他劝人购入的价值两三万块钱的铜镜，如今已经涨到了二三十万。“好的铜镜的价值在短短几年间上涨了10倍多。从投资角度讲，这无疑是一笔好买卖。” , L) O2 ?+ d+ x" c) m9 D- {5 ]9 f厦门越野联盟厦门越野联盟7 L ]7 \" F# ~4 G
但是，相比国内其他杂项门类如瓷器、紫砂等，铜镜收藏仍然处于初级阶段。中国铜镜研究会常务副会长丁方忠认为，目前国内铜镜收藏市场仍然处于价格低于价值的状态。在他看来，正是“捡漏”的时候。 . E3 ?2 E. Q% X0 \: }* q1 v" Uxmjeep.com8 f" s- N Q& p& |! k* F( j r* A
精品少 % {( S* c* u6 G: ~9 B 8 N B9 ?6 \9 x, W厦门越野联盟 “收藏不能脱离艺术品本身的审美价值空谈文化价值。”冯毅说。他认为，长久以来，铜镜之所以没有受到充分的重视，很大程度上是因为做工优良、品质优秀的铜镜少之又少。根据他的判断，全世界优秀的铜镜估计只有两百到三百个。“即便是故宫(微博)博物院的乾隆收藏也几乎没有好的。”他肯定地说。 8 U( K: a: O5 a4 ~: U1 |3 } 0 A! e3 B0 V. [) K7 I" [ “这也说明铜镜制作的难度很大。”他说，“中国有四千多年的铜镜使用历史，如此漫长的历史和浩如烟海的制作量，也只有工艺的原因造成制作质量的差别。图案的设计、制模，以及浇铸流程的不确定因素都是造成铜镜制作难度极大的原因。” 0 O, _- H- J( q2 k厦门越野联盟 R) e8 V1 j J 谈起自己的收藏经，他认为收藏要把握三个要点：“第一是真假。拍卖公司保证不了真假，因此，收藏家必须有辨别真假的能力；第二，收藏家必须有审美鉴赏的能力；第三，要知道一件艺术品在艺术史上的地位。” 7 y# e' o8 A! G+ z 4 G( r; ]4 j* yxmjeep.com “现在艺术品市场最大的问题是，很多炒作的人把艺术品当作筹码。没有人考虑艺术品在艺术史上是什么样的等级。”在冯毅看来，中国古代青铜器是中国唯一至今可以称雄于世的艺术品。“中国的古代青铜器世界第一，中国的古铜镜收藏也要达到世界第一。”这也是他收藏铜镜的最终愿望。
