半半歌-----赠野鹰
摘自林语堂<<品味人生>>$ N- }. Q3 O; Q* g6 N
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2 S, v! ~8 E! e2 n! }& S半半歌 作者:李密庵
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9 w# {) n9 D! H/ J" k5 T0 T# \& _厦门越野联盟看破浮生过半,
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半之受用无边.* z/ x5 r; J( F
$ Z& {" I% W0 |+ n' r半中岁月尽幽闲;
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3 c" d) G( t2 `; y; C8 j0 n半里乾坤宽展.
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5 B& P ~ M! Y" W半郭半乡村舍,
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R: D: O1 e. [% T8 C% Y2 q1 N厦门越野联盟半山半水田园;+ y/ ~9 u# K4 W5 O' D6 i
) Q+ ]0 ?; G6 j; L. h/ c, Y1 \半耕半读半经廛;
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9 _5 i. k) H) Q7 E: e半上半烟民眷;厦门越野联盟/ S( q( B# ~2 D" L* p* P- I$ \
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半雅半粗器具,
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半华半实庭轩;0 r' z+ u. h3 H" }
3 r5 x) C2 _! Mxmjeep.com衾裳半素半轻鲜,
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' \# E+ T: ]* Z. \厦门越野联盟肴馔半丰半俭;
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童仆半能半拙;
: B/ d0 z W$ S( X# f+ o$ z厦门越野联盟厦门越野联盟& i" V- q( ]+ A) L ~
妻儿半朴半贤;
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心情半佛半神仙;3 F% a D, c$ v! ~( u6 O
厦门越野联盟4 |( O" z( d) M$ ^" Z1 |+ T# Z
姓字半藏半显.
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一半还之天地;# Q( g9 ?' {, H" P$ y
& g7 o1 j: z o! N让将一半人间.
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半思后代与沧田,厦门越野联盟9 y) y* F/ Q( Y9 i- @
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半想阎罗怎见.
4 q$ g: o% A; |. X+ L+ f7 @% k; y u% I4 }% p! N
饮酒半酣正好;! N3 r3 f! s7 V _8 B
& m1 U4 a( L! N厦门越野联盟花开半时偏妍;厦门越野联盟2 h+ a9 |+ b* o3 t9 I2 `
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半帆张扇免翻颠.xmjeep.com; u4 l# b& h) x2 A' a2 L: J- b
* Z1 Q9 Y& t/ o马放半缰稳便.0 B5 c1 c$ S$ t8 }0 [
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半少却饶滋味;2 z% ?6 \0 ]# J6 \; ]! v% z
1 S- x- w3 v0 a' Q半多反厌纠缠.
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百年苦乐相参,7 l) I" u. R% y8 V$ v. c
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+ y5 G2 P/ W- f$ w厦门越野联盟 半玩世者是最优越的玩世者.生活的最高类型,终究是<<中庸>>的作者,孔子的孙儿-----子思所倡导的中庸生活.古今与人类生活问题有关的哲学,还不曾有一个发现比这种学说更深奥的真理,这种学说所发现的,就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活------中庸的学说.这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡,其理想就是一个半有名半无名的人;在懒惰中用功,在用功中偷懒;穷不致穷到付不起房租,而有钱也不致有钱到可以完全不工作,或可以随心所欲的帮助朋友;钢琴会弹,可是不十分高明,只可以弹给知已的朋友听听,而最大的用处却是做自已的消遣;古董倒也收藏一些,可是只够排满屋里的壁炉架;书也读读,可是不太用功;学识颇渊博,可是不成为专家;文章也写写,可是寄给<<泰晤士报>>的信件有一半退回,有一半发表了------总而言之,我相信这种中等阶级生活的理想,是中国人所现的最健全的生活理想.李密庵在他的<<半半歌>>里把这种理想很美妙的表现出来.
