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[原创] 中原北望三部曲（不断整理中......）

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1^# 大中小发表于 2007-10-11 15:07 只看该作者

中原北望三部曲（不断整理中......）

序：
   二十年前，因名字踏上了这块炎黄子孙的发祥地，二十年后，才端上相机，细细品味这里的中原文化。
   回到洛阳，同样是感叹，但再不是六年前的呜呼哀哉了，六年前的洛阳感觉还没二十年前好，世界发展的如此之快，洛阳怎么就像封闭在真空里了呢。其中母校也从原来的二流学校沦落成四流学校，当时从学校的网址上看到新入学的校友们哀叹入错了门投错了胎。不过这次再到洛阳，真没想到变化之大，新区的发展让人兴奋，大学城也是平地起高楼，短短几年间母校竟然也鸟枪换炮了。不过新校区再大，也不是我的，回到老校区，赶到牡丹宾馆，不管条件再差，也要回味住上两天啦：）" P' Q' f8 U! Z+ N
   改革开放之初，老外对中国的了解甚少，初来中国探访，一般都选择北京洛阳西安线路，洛阳是九朝古都，是哪九朝我不太清楚，只知道当初高考选择的高校都旁落时，从没听说过的洛工还有一个名额，听老爸说他呆过洛阳，是九朝古都，那有个龙门，不管怎么说，好歹也算是鲤鱼跳龙门啦，何况估计很好玩，便背着**书包行军水壶杠着炸药箱（早期的行李箱）来到了河南。厦门越野联盟- H. w  Q$ K: E: U/ L5 v# R
   洛阳吃有水席，观有牡丹，赏有唐三彩，人物则有很多，年轻人不懂历史，只记住在校时有个13岁的小歌手陈琳，学邓丽君的气声唱出了名，长大后跟着在TW和大陆老闹事的候德健跑了又分了。古代有个莫愁女，从洛阳远嫁到了南京，孝敬公婆和谐邻里，留得一个好名声。我后来回到南京，没事就常跑去莫愁湖，在那回味陈琳的牡丹啊牡丹和江南小曲莫愁啊莫愁。) g, q8 i6 U' s, V8 A

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[ 本帖最后由阿原于 2007-10-13 08:22 编辑 ]

把酒临风，山海一壶。13616002928

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2^# 大中小发表于 2007-10-11 15:08 只看该作者

一、中国三大艺术石窟：洛阳龙门0 o' q) n5 B- k( }6 c
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洛阳有八景，其中以龙门石窟、关帝庙、白马寺最为有名，周边风景有刘秀墓、黄河小浪底及少林寺，做为国内三大艺术石窟，龙门是少不了的必行之程。（相关知识部分记录或转载）

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龙门距洛阳市区有13公里，以前觉得很漫长，现在城市扩张了，新区直接发展到了关帝庙，龙门便离城市越来越近。8 ~. P" s) B- W) a3 q0 b( ?+ c4 Z4 \
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   整个龙门石窟由两山组成，石窟以西山为主，东山也称香山，因山上长有一种含香味得植物而得名。香山寺始建于北魏（516年），武则天当政时经常带领群臣在香山寺中游宴赋诗。白居易晚年也常住在香山寺里，自称“香山居士”，死后便葬在香山脚下。香山寺还有1932年所建蒋阶石别墅一座，那是1932年民国ZF迁都洛阳，为蒋阶石宋美龄避暑所建。xmjeep.com, l0 E' W9 {# V- M4 a3 M8 Q
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相传东、西两山本为一体，大禹治水时，嫌其阻水淹田，就用大斧把它劈成了两半，从此两山对立伊水中流，远远看去就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里便有了一个形象化的称谓：伊阙。

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龙门石窟晚于山西去岗，那是南北朝北魏期间，拓跋一族极尊佛教，早年定都幽燕（山西大同）一带，开凿了云岗石窟。后魏文帝迁都洛阳，便开始在龙门凿石，此后石窟便一直延续到盛唐。隋炀帝都洛阳后因宫城城门正对伊阙，古代帝王以真龙天子自居，因此伊阙得名 “龙门”，如今所建的龙门桥长虹卧波，飞架于伊水之上。
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龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时（公元494年）开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库，但是这三者又各尤其特点。开凿石窟的风尚是沿袭佛教发源地之一的古印度而来的。在中国北方，石窟得开凿路线基本上是沿丝绸之路而来的，这也是佛教传入中国的一条主要路线。公元3世纪佛教造像艺术传入中国，最初的敦煌莫高窟就有许多无佛的空窟。可敦煌的砾石太松散，所以壁画出了名；公元5世纪云冈石窟兴建，砂岩还是颗粒松散，难以精雕细刻；龙门石窟的开凿比云冈石窟晚了大约半个世纪，但是龙门的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层，其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像。在龙门，中国石窟艺术进入鼎盛期，鬼斧神工既雕出了最大的卢舍那佛，高达17.14米，也凿出了最小的佛像，连头带身，总共不过2厘米！

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然而，龙门石窟在历史上也惨遭摧残，在著名的“三武一宗”灭佛事件中（佛教史上称“法难”，指北魏太武帝、北周武帝、后周世宗、唐武宗等四次废佛），龙门石窟就遭受了后三次灭佛事件的破坏。此外由于近代中国国弱民贫，龙门石窟的大中型洞窟惨遭盗凿。1 U# _& E- \+ ^0 C9 Z$ R' d

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美国大都会博物馆东方部主任普爱伦，1925年去敦煌剥壁画未遂，转而找到北京文物奸商岳彬，定价洋一万四千元要龙门最大最精致皇家礼佛图。岳彬找到当地邻村一伪保长王梦林，寻了3名石匠，洞外土匪持枪放哨，洞内微弱煤油灯照着，一点一点凿去，一凿就是5年。为方便偷运，美轮美奂的巨幅佛图，支离破碎成残片。

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破坏较严重的有古阳洞、莲花洞、宾阳中洞、魏字洞、火顶洞、擂鼓台北洞、看经寺等。以上洞窟精美造像的头部多被盗凿，流失海外，致使身首异处。据早期图片资料和实地考察研究，1907-1948年间龙门石窟遭受了严重的破坏，共凿、毁主像200多尊，其它各类造像1060多尊。
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宾阳洞包括南洞、中洞和北洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝和文昭皇太后做功德所营造的洞窟之一。其中仅中洞的开凿就花费了24年时间，是开凿时间最长的一个洞窟。其富丽堂皇的景象是龙门众多石窟之冠。主佛释迦牟尼端坐中央，面部修长清秀，面容和蔼慈祥，佛像面部修长清秀，面容和蔼慈祥，略带微笑。左右有迦叶、阿难二弟子和文殊、普贤二菩萨。迦叶形象老成持重，阿难形象活泼开朗，望之栩栩如生。佛像的衣饰都由北魏早期的袒露右肩和通肩式，变为褒衣博带式，是孝文帝实行汉化政策在石刻艺术上的反映。南北壁均一立佛二菩萨，体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期风行的秀骨轻风的典型代表。地面刻莲花图案装饰，示意莲花宝池。窟顶中间浮雕一朵盛开的大莲花，周围有八身伎乐和两身供养天，加之流苏帷幔构成一莲花宝盖，洞口内壁两侧为大型浮雕。7 S: Y# I2 c& D; P9 U# L" B
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宾阳北洞始凿于北魏，完工于唐高宗时期（650-683年），主尊阿弥陀佛，火焰纹背光繁杂而生动，洞口南侧“龙头”柱础属北魏作品。xmjeep.com; K$ ?: a& q0 T

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宾阳南洞窟型与中洞基本相同,但略小于中洞。南洞是在北魏未完工的基础上，在隋唐时代又继续开凿的洞窟。正壁五尊主像完工于唐贞观十五年，系魏王李泰为生母长孙皇后祈冥富而作，主佛阿弥陀佛面部丰润，衣纹流畅。

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伊阙佛龛之碑：位于宾阳南洞窟门外北侧，碑首之上有仿林构屋檐，因碑首刻有“伊阙佛龛之碑”而得名。该碑碑文由唐太宗时的中书舍人岑文本撰写，谏议大夫、初唐大书法家禇遂良书丹，刻于唐贞观十五年（公元641年）。碑高288厘米，宽190厘米，为目前国内所见褚遂良唐揩书法之最大碑者，也是初唐楷书之精品。该碑文是初唐时磨平北魏开凿宾阳三洞时所留碑刻后重新镌刻的，现碑文除记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德祈福而造像并颂扬其母外，大部是对李泰的溢美之词，尤其着意于他的忠孝与才华。

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摩崖三佛龛：唐武周时期营造，系三世佛题材，因武周政权结束而中辍，所留下的半成品是研究雕刻工序的重要资料。弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛，以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。据介绍，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，武则天授意别人宣扬武氏为弥勒下凡。武则天把象征自己的弥勒佛抬到主佛的地位，旨在树立她至高无上的权威地位。以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。但该龛却是研究我国古代大型石雕开崖，凿方，打坯，成型，磨光全过程格道工序的实物资料，十分珍贵和难得。

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万佛洞：因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。

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老龙洞：为穹窿顶，窟内造像分布无规律，满壁共凿了54龛，造像内容非常丰富。3 A9 c7 U2 V5 Y* ]" |
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莲花洞：建于北魏孝昌年间（525-527年），因窟顶刻有一朵直径达3米多的巨大莲花而得名。窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。莲花洞正壁为释迦牟尼佛立像，北侧迦叶手握锡杖，似经长途跋涉。* I- m" p" A+ {, z
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   奉先寺是整个龙门的精华所在，奉先寺原名大卢舍那像龛，佛高17.14米，头高4米，两耳为1.9米高，丰硕目秀，仪表堂堂，迦叶持重，阿难温顺，二菩萨盛装艳服，天王雄伟，力士勇猛。是中国唐代佛教雕刻艺术的杰作。奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年（672年）捐助脂粉钱两万贯，三年后完工，但据有关资料和专家推测，佛像约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年（公元 675年），实际耗时约21年左右。厦门越野联盟# q. p* ~2 C0 A' H) N
   奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。工匠艺师们为了塑造卢舍那这一完美的典型，调动了一切造型艺术手法，恰到好处地运用了对比，夸张的艺术手法，进行烘托渲染。充分表现了这一形象的庄严，雄伟而又睿智，慈祥的性格。* b3 f& c+ Y! k% |2 x
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   奉先寺的布局为一佛居中，然后左右各对称着二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身，报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身，应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那是佛的报身像，代表佛的智慧无边。在梵语里，卢舍那译作光明普照，表现佛的智慧。卢舍那佛为龙门石窟最大的佛雕，其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，让人由此感受到龙门石窟艺术魅力的强烈震撼。
   一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛却女性化，这是唐武则天出于政治的需要，而别出心裁，破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。传说武则天是集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合，可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照。xmjeep.com! N8 A) [9 _! V6 u7 K
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两侧侍立的二弟子，老者伽叶（卢舍那佛左手边）形象严谨持重，少者阿难（卢舍那右手边）形象丰满圆润、眉清目秀。文殊，普贤二菩萨虽然都盛装艳服，满身璎珞珠宝，下衣长裙有出水之势，但是工匠艺师们为了不使他们喧宾夺主，便有意使其面部显得呆滞，较少动态变化。

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北侧的天王身披铠甲，手托宝塔，足踏夜叉，那全副武装的强健身躯和严肃镇定的神态以及金刚力士赤膊袒胸，刚强暴躁的性格，咄咄逼人的气势，俨然是勇敢善战的将士形象。
有意思的是，二十年前由于没有护栏，大家都去抱金刚的大腿拍照留影，结果把金刚的大腿磨得黑乎乎的，六年前管理者加上了铁栅栏，可惜影响了整体的审美观，这次再到龙门，改成了低矮的石护栏，说明了社会在不断地文明和进步。
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南北两侧的两个夜叉的形象都显得体魄健壮，浑身肌肉突起，充满反抗精神。尤其是南壁增长天王足下的夜叉，挣扎爬起，上颚门牙紧紧咬住下嘴唇，双目向外突出，鼻孔似乎向外喷气，那抑制不住向外迸发的力量，大有挣脱重压之势，它的形貌怪而不丑。
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   工匠艺师们的另一高明之处，就是采取新颖别致的夸张手法，来解决天王，力士与卢舍那大佛在形态高度上的矛盾。护法神作为大佛的护持者，即使站着也不能高出坐着的卢舍那佛，否则，就造成了喧宾夺主或者等量齐观的效果。因此，工匠艺师们便利用人们的错觉，使天王力士的上身高大而适度，即所谓膀大腰圆，不失护法的气势，下身则有意缩短变小。因为下身在观者的仰视点之下，当人们仰视时，护法者上身所表现出的那种雄强的气势，早就紧紧吸引了观者的注意力，自然也就不会感到上下比例失调。从而使护法神形体高大，雄健有力，以其威慑的气魄，来显示卢舍那的佛法无边，同时又主次分明，保持了艺术形象的完整性。xmjeep.com  [1 ~) O6 x: e* j* R
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古阳洞，著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中；药方洞洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。

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东山石窟：万佛沟，第一次来到东山石窟，可以感受依阙的自然风光厦门越野联盟$ z# x2 K; Q5 T2 {7 L& V
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东山石窟较为简单些，主要景点有大万五佛洞、看经寺、高平郡王窟、摩崖三窟和极南洞等窟。
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夕阳下的大力金刚像，是风靡西方健美运动的先驱:)9 b! ?& C/ Z' \

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[ 本帖最后由阿原于 2007-10-11 15:38 编辑 ]

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二、王屋山-黛眉山地质公园：新安龙潭红石峡

一直想去辉县看看郭亮洞，那离焦作不远，准备随便把近几年来叫得很响的云台山也一起扫荡了，修武县委黄副书记兼云台山的景区主任，能量很是了得，硬是把云台山吹上了天，以前全国游民知道河南有中岳胜景，现在估计差不多都认为云台山是河南的老大了。

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打定主意欲走，老同学们怎肯放人，硬拉着喝酒，说河南景多着呢，别听那云台山忽悠，喝好酒我们陪你去龙潭峡转转，那并不比云台山差。拗不过老同学盛情，只好悉听尊便。! f* s3 E) x: q

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第二天一大早，同学开车拉着我就往新安跑，龙潭峡离洛阳约80公里，新安黛眉山峡谷群世界地质公园的组成部分。以前对河南的自然风景知之甚少，这次回到河南，才算真正对中原有所了解，原来河南境内竟横跨有中岳、秦岭、太行、王屋、伏牛、鸡公、太白、大别山等多个山系，此次到龙潭峡一游，真是让我大开眼界。

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据同学介绍，国内以花岗岩景观的世界地质公园有不少，但像龙潭红石峡这样的以石英石成岩的并不多见，目前龙潭峡是国内唯一一个石英岩构成的世界地质公园。它拥有的国内罕见的红岩嶂谷群，以前很想去新疆库车看火红的峡谷，没想到竟然在河南一隅得以偶见。# W* x( @7 p8 R `3 O

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地球的年龄约为46亿年。大约在距今12亿年前后的中元古界，我国华北一带是一片古海洋，由于地壳运动的作用，海底沉积层上抬出裸地面，在新安北部黄河南岸形成820余米厚的紫红色石英砂岩，构成了这一带山的主体。后来在地壳新构造运动（大约从240万年前开始直到现在）背景下，原先出露地表的海底沉积层——紫红色石英砂岩，又经过上隆下降、崩裂塌陷和长期的水冲浪旋、风剥雨蚀，最终形成这里的红岩嶂谷群，呈现出高峡长谷、山嶂岩洞的地貌特征。

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龙潭峡谷显现的古海底沉积遗迹种类主要有：高峡瓮谷、岩洞石龛、波纹片石、天书石、象形石等。这些地质遗迹与峡底水系互为表里，相得益彰，构成为完整和谐的自然景观。

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进入龙潭峡，便见赤壁丹岩上一条五龙瀑布飞泻而下，都说水滴能穿石，这样的峡谷悬沟估计也是水流切割而成的吧。$ F* ~0 _8 J7 j# f

爬上悬崖穿过山洞，虽不是豁然开朗，却也是别有洞天，出现在眼前的是两侧陡立的石壁，安静的水流就是从这里奔向峡口成为五龙瀑布，看丹壁耸立、青龙倒映，不觉喜上心头，的确堪与云台媲美，只是没有那么多的人头，比云台山更显安静和幽深罢了。厦门越野联盟0 |7 G- s' y# R: S; _

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然而遗憾的是，由于时间太紧，峡谷太窄光线不好，拼命用两腿当角架使也控制不住镜头，很多美景都成幻影了。! H+ }0 a8 w- N9 ~( p6 s. N0 d% \

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卧龙潭瀑布, R6 Z: c" g! t% a

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之字形峡谷0 R! P6 D* g$ x3 x; [6 U8 p5 G& ~

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青龙关厦门越野联盟, u7 g( C0 H) K8 f0 O

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水往高处流* J% E; W$ Y& w* W- p; `

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   佛光罗汉像：走进巷谷，有许多柱形石并排立在崖壁上，高约20～25厘米，形似一排排罗汉像；午后阳光从谷底水面上折射到崖壁上，那一排排罗汉像闪闪发光，好似佛光闪耀，形成这“佛光罗汉像”的奇观。这本是石英砂岩柱状节理经过球状风化而形成的地质现象，却也有一段关于小白龙的故事。
   话说龙娃在峡谷内一路走过青龙峡、青龙潭，黑龙峡、黑龙潭，飞龙峡、飞龙潭，如同身在画中游，心里好不自在。忽然他看见前面有一群游方和尚，就急急忙忙赶上去打话，问：“各位师傅，不在佛堂念经，来到这深山峡谷干什么？”
   和尚答道：“我们周游四方，是为了广布佛事，圆满功德。”厦门越野联盟! d1 Z) m* Y. T' K/ @, N
   龙娃说：“既然这样，这里风景多好，你们为什么不在这里打坐，为百姓做点功德呢？”' F1 W1 ~; L7 ], h# T4 E
   和尚指指峡谷上方道：“那里一片佛光，我们正打算呢。”
   龙娃仰脸看看，窄窄的胡同，暗淡无光，便说：“黑洞洞的，哪来的佛光？”: y, Y4 y( O: t4 ]
   和尚道：“诚心佛事的人，往那里一站，佛光就显现了。”6 t9 a8 a# f1 [1 B9 Y$ E
   龙娃摇摇头不信。和尚看他小孩子好玩儿，便逗趣说：“敢打赌么？”0 c: N; @; _* d: j5 w, A
   龙娃一想，顺手指指脚下的河水说：“你能在这胡同里发出佛光，我就叫这河水往高处流！” 2 V% Q$ R5 i' L9 t2 Z
   谁料龙娃的话音刚落，只见这群和尚一跃而上，整整齐齐地站在了高崖上，霎那间金光闪闪，一片辉煌。龙娃愣了一下，拔腿就跑。他顺着巷谷往里跑了好一阵，刚要停下来喘口气，就听到后面远远传来和尚的声音：“小孩童，你跑什么？”
   龙娃说：“师傅，是我一时唐突，我哪能叫水往高处流呢！”
   那和尚的声音又道：“你不是也在这里做好事么，凡事只要诚心，说出去的话就一定能变成现实。你现在就往你的脚下看看……”
   龙娃往脚下一看，果然河水涌涌，却是从低处往高处流的……

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石上檀+ o. ~3 E5 w' R! B2 e- `

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指纹崖

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天书：传说当年龙娃在龙潭峡谷，任兴致所至，随手创造了幽谷海棠红、佛光罗汉像、水往高处流、青檀盆景园等离奇景观，受到事事成功的鼓舞，最后竟然冒险飞到天上为人间偷来了“天书”，因此触怒了玉皇大帝，惹下大祸。玉皇大帝派二郎神来抓他归案，他手拿“天书”和二郎神奋力相争，把天书抖落了一地。二郎神一怒之下杀了小白龙，弃刀于地，把散落的天书收拾起来，提着小白龙的头回天庭复命去了。这块天书石，是二郎神疏忽大意，遗落在人间的。

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一人一尺，也可观作房产大佬王石落款：）

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山崩地貌

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   银练挂天
   也称洗冤一线瀑：在断崖上有一股细流飘然而下，如银练，如串珠。据说，当年造人圣母娲皇到各地视察她的子民，来到龙潭峡谷，听说小白龙冒死为她的子民偷天书的事迹，大为感动，于是娲皇专门给小白龙净身洗冤，特意从黄河岸边引来一脉地水，造成了这一线瀑布，所以人们叫它“洗冤一线瀑”。

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五龙潭+ l- n3 t3 [6 r: _( T) K3 R' W5 E2 o# {

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擎天刀碑石：无头冤神洞对面，有一个块直里立的巨型片石，其形状侧看似刀，正看似碑，气势恢弘，直刺云天，大有凌空遏云之势，堪称“天下第一刀”、“人间第一碑”。这块象形石高大雄伟，而且一景多变，步移景换，从不同角度仰望，或苍鹰、或飞鸟、或飞鱼、或大刀、或天碑，大自然赋予其无限的美感令人叫绝。+ i6 ?9 x$ s6 `& s! @! b( Z- h
传说，这本是二郎神斩杀小白龙的大刀，圣母娲皇在安置了小白龙神位之后，又把二郎神丢下的大刀竖立起来，刀背对着无头冤神洞，于是二郎神斩杀小白龙的大刀，成了纪念小白龙的无字碑，人们称其为“擎天刀碑石”。! r. k" G2 i7 k# `' {& q, g1 g

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   骆家村——骆宾王魂归之谜% O5 ]# w- g1 D+ H3 T# m5 g+ b! c
   龙潭峡谷深处半坡上，有个骆家村；说是村，其实只有一户居民。这家姓骆，自称是骆宾王的后裔，因此引起众多人的关注。
   骆宾王是唐代著名诗人，系唐初四杰之一。后来他从徐敬业起兵反对武则天，兵败后不知去向。是被杀？是逃匿？传说颇多。& u# ?% u, p* \( ~" q
   新安有个风景非常优美的去处，叫漏明崖，传说骆宾王逃匿之后，辗转多时，最后到新安隐居到这里，并有多首题咏漏明崖的诗。民国年间，漏明崖傍崖而建的庙宇中还存有多首骆宾王的题诗；至今附近村民家中还存有两块纪念骆宾王的诗碑。漏明崖近边有骆岭、骆村、骆庄等村名；龙潭峡谷这家骆姓居民还能指出骆宾王墓之所在。“骆宾王魂归何处”这千年历史之谜，能否在这里得到**，有待专家考证。