[转帖]另一个可以一去的地方------匡山
匡山位于浦城县富岭镇境内,距城3到0公里,东界浙江龙泉,距龙浦公路7公里左右,因山形"四周奋起,而中短下,形似匡庐"而匡山主峰又名匡山斗,海拔1349.9米。另千米以上高峰还有数座,犹如众星拱月,遥相呼应o匡山以葛藤岭为脉源,周遭约50公里,走向东北一西南。山势巍峨挺拔,雄伟险峻。-山中植被层次丰富,种类繁多,终年郁郁葱葱。
匡山一重要自然景点是香坛观日。香坛为匡山最高处一岩石,形似坛,名香坛。自古游人在此烧香祈愿,或居高远跳,俯揽众山及闽浙两省边境景物,晨起观日出与海上观日出,异曲同工。
匡山另一重要景点是匡山山脉西南端的岩顶山,海拔800余.米,山顶空旷,面积约1000平方米,形似纱帽,亦名纱帽山。山道峭如云梯,有石级千余,还有古井、寨门、一渡关、二渡关、养马槽、跑马道等遗迹。
匡山自然景色清幽秀丽,人文景观亦具特色。元至正十二年〈1352),浙江龙泉人章溢帮助元将石抹宜孙镇压农民起义军后,不带峰蔽谷,章溢乃在山上建"看松庵飞并循山的高下、曲折,构筑囚亭,称为烟云万顷亭、苍雪亭、坐看云起亭、环中亭。章溢与刘基、宋漉为同乡挚友,他隐居匡山时,他们都到此造访,并分别写了《苦斋记》、《匡山看松庵记》。他和刘基、宋漉、叶琛在帮助朱元璋统一中国建立明王朝过程中发挥了重要作用,史称"浙南四先生",属明朝的开国元勋之列o此后,亦有不少文人墨客到此寻幽探古,避世修身,留下不少诗篇。
章溢当年所建的庵、亭、斋因历经沧桑,现多已毁。目前,只留下看松璀,亦在清代改为天师庙,供奉江西龙虎山张、李、叶三位天师,至今香火不断。
随着旅游业的开发,匡山将与其山脚下的高坊水库组合成山水风光旅游区,向世人重新展示其秀丽的自然景观和深厚的历史文化内涵。
《苦斋记》——明·刘基
苦斋者,章溢先生隐居之室也。室十有二懂,覆之以茅,在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里,建溪之水出焉。山四面峭壁拔起,岩碍皆苍石,岸外而臼中,其下惟白云,其上多北风。风从北来者,大率不能甘而善苦,故植物中之其味皆苦。而物性之苦者,亦乐生焉o于是鲜支、黄柴、苦楝、侧柏之木,黄连、苦杖、事房、苦参、驹夭之草,地黄、游冬、葳芭之菜,椅标、黄斗之实,椅竹之笋,莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦。山中方言谓之"黄杜",初食颇苦难,久则弥觉其甘,能已积热除烦渴之疾,其硕茶亦苦于常茶。其泄水皆啃石出其源,沸沸汩汩,沛溶曲折,注入大谷。其中多斑文小鱼,状如吹沙,味苦而微辛,食之可以清酒。山去人稍远,惟先生乐游,而从者多艰其昏晨之往来。故遂择其?E而室焉o携童儿数人启陨籍以艺粟、获、茹,峻其草木之夷实,间则摄展登崖,倚修木而啸,或降而临清拎,樵歌出林,则捎石而和之,人莫知其乐也o
先生之言曰:乐与苦相为倚伏者也,人知乐之为乐,而不知苦之为乐;人知乐其乐,而不知苦生于乐,则乐与苦相去能几何哉o今夫膏粱之子,燕坐于华堂之上,口不尝荼寥之昧,身不历农亩之劳,寝必重褥,食必珍美,出人必舆隶,是人之所谓乐也o一旦运穷福艾,颠沛生于不测而不知,醉醇妖肥之肠,不可以实蔬桥;藉柔覆温之躯,不可以御蓬蕴,虽欲效野夫贱隶,蹦跳窜伏,偷性命于楝莽而不可得,庸非昔日之乐,为今日之苦也耶?故孟子曰:"天之将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。"赵子曰:"良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。"彼之苦,吾之乐;而彼之乐,吾之苦也。吾闯井以甘竭,李以苦存。夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。元亦犹是也夫! 刘子闻而悟之,名其室曰"苦斋",作《苦斋记》。
《匡山看松庵记》——明·宋濂
龙泉之山,其木多松。高者数十寻,大者蔽牛马;穆者、直者、僵如盖者、岐而立者、屈折盘错状类蚊屡者,细而麻列者,嫩而怒长如著者,连峰蔽谷,一翠千万顷,囚顾不见其际。西南行百余里,人浦城境,山益胜而松益盛者曰匡山,章子之居近焉o章子日造山顶,扫磐石,危坐松间,玩视不知厌,以风雪雨雹之或败其趣,乃立庵以为恕,而匾之曰"看松"。
余闯而往叩之,曰:"夫心有所好,则目随之。子之看松,由于好也。昔之人好其植物者多矣,后穰氏好稼,卫文侯好桐梓,陶渊明好菊,漠水之诗人好竹,王子献亦好竹,东陵之故侯好瓜,商山之四蜡皆好芝,此数君子者,其所好不同,然皆有说。今子好松之说,倘可闻乎?"章子沉思者久之,竟无所言。
余曰:"子虽弗言,吾能知之。君子得其时,进而立乎朝,其分君臣也。严之至矣,其情股股也,心腹肾肠也,骨肉之合也,荣与俱荣,辱与俱辱。故从其道,不从其令,正色而立,秉义而行,忠信贯金石,刚直质神明,毁誉得丧,死生穷边,交迫乎吾前,而毅然不少改其操,此烈丈夫之节也。而松之节似之,子之好松不以此乎?"章子又弗言。
余曰:"吾今知之矣。宠荣声利其贵外也,嘉遁安贞其贵内也。故蝉蜕纷华,脱屁圭纹,辞朝市,人山林,齐歌赵瑟之声,不污于耳,西蜀丹青潦沛窃宛之色不累于目-诀悦怨刺庆让黝防之言,不动于心。倦而息者松之阴,闻而悦者松之韵也,饥而服食者松根之获苓、枝间之清露也。此隐君子高尚之事也。子虽显矣,而犹松之好,志岂在斯乎?"章子又弗言o
余曰:"吾今知之矣。夫玩好乎物者。物之役也,役其心而失其乐者也,与物相忘,斯能乐乎物矣口鲁地坛埠之树木,非有可好也,曾点氏风乎其间而乐在焉。漉溪子非好夫草者也,目与草遇而吾之乐在焉。夫人者尽去而天者独融,则所见皆乐也。今子看松而乐,其以斯乎?"章子又弗言。
俄而山风倏起,万叶皆应,其音如哀丝,如锵金,节奏齐作,宫徽可按。于时冬也·,雪止云去,天色如水,清气透人肝高中,脱然若遗人世,超八级而独立万物之表,试看余凡木则凋谢尽矣。惟松者蔚然对人俨立,落落有劲,正气不可押玩。章子凝神瞪视,怡然良久,乃振衣而起,握予手曰:"看松之乐何如?我顾能言之哉!子顾能言之哉!虽然,斯庵之作,不可元一言以为记也。"余曰:"诺"。
因为书此语以记之。
章子名溢,字三益。其祖太傅,批练夫人,世居浦城,为诗书名家。前太史宋漉伯清记。
