半半歌-----赠野鹰
摘自林语堂<<品味人生>>- o+ g) S3 ^: g- F, v
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半半歌 作者:李密庵厦门越野联盟. O2 }, y# \( R: Z4 U) G# n* d
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看破浮生过半,
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半之受用无边.
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" Z; j$ |: P9 r8 }$ B& ?' V半中岁月尽幽闲;# } X; D5 O- I% P0 K) f0 M% F8 H
z% o4 l; @2 m. sxmjeep.com半里乾坤宽展.
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# J; M& B0 ^5 U5 C w/ hxmjeep.com半郭半乡村舍,
7 s" ~8 @ a# a6 m+ Exmjeep.comxmjeep.com; W7 B$ Q9 H3 S7 e6 [2 ?
半山半水田园;
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半耕半读半经廛;; A. O+ C$ g3 Y) {; ^0 y- J
x9 c0 L1 \' b% B6 F- q; m8 fxmjeep.com半上半烟民眷;0 e, v* L `- b: H8 H
3 n7 y% s; k1 Exmjeep.com半雅半粗器具,( u" W/ t9 `, e- W1 V
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半华半实庭轩;xmjeep.com) ^$ e/ z2 C$ m2 q! D7 m4 H
/ D$ y" E- O B! ?' b) _, R5 xxmjeep.com衾裳半素半轻鲜,
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3 ~! W) Z) g* N4 J; |" s1 E' p$ M4 Q肴馔半丰半俭;
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童仆半能半拙;0 ]# T' H. ^% {; q
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妻儿半朴半贤;厦门越野联盟5 ?+ ]1 h7 Y" V# J/ l
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心情半佛半神仙;
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5 g& t) V$ Q/ Z, X& T% \姓字半藏半显.2 `& w$ t- N0 e5 i
M1 q$ L$ p( J6 _一半还之天地;6 n- U+ U; H3 ^: f$ f
4 g" K, {! T6 D: ~7 T. t* g让将一半人间.
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半思后代与沧田,* V! I1 E: ?+ g; o
" p3 W. M8 S1 L6 |/ I半想阎罗怎见.
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饮酒半酣正好;
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; w6 x' U b' y; ?6 }6 ~厦门越野联盟花开半时偏妍;
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- _, r/ i. J9 s4 x# W7 h+ K% K/ K半帆张扇免翻颠.
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马放半缰稳便.% J" Q, W; l# Y9 E. a7 e% ~
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半少却饶滋味;" }: {4 I+ T; R4 H5 Y
: p9 ? w) _. ]8 c2 S厦门越野联盟半多反厌纠缠.& \! s% k8 d' N) K& K
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百年苦乐相参,
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; U% T" u8 z' a2 S* w0 ?会占便宜只半.
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. u1 y! ^% t+ s( ~, R+ Y 半玩世者是最优越的玩世者.生活的最高类型,终究是<<中庸>>的作者,孔子的孙儿-----子思所倡导的中庸生活.古今与人类生活问题有关的哲学,还不曾有一个发现比这种学说更深奥的真理,这种学说所发现的,就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活------中庸的学说.这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡,其理想就是一个半有名半无名的人;在懒惰中用功,在用功中偷懒;穷不致穷到付不起房租,而有钱也不致有钱到可以完全不工作,或可以随心所欲的帮助朋友;钢琴会弹,可是不十分高明,只可以弹给知已的朋友听听,而最大的用处却是做自已的消遣;古董倒也收藏一些,可是只够排满屋里的壁炉架;书也读读,可是不太用功;学识颇渊博,可是不成为专家;文章也写写,可是寄给<<泰晤士报>>的信件有一半退回,有一半发表了------总而言之,我相信这种中等阶级生活的理想,是中国人所现的最健全的生活理想.李密庵在他的<<半半歌>>里把这种理想很美妙的表现出来.