半半歌-----赠野鹰
摘自林语堂<<品味人生>>3 u/ S/ m" X/ X* x0 K! C! ?2 s G& }5 E
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6 i6 x9 v- z+ C+ f0 u3 M/ T8 S半半歌 作者:李密庵
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" \8 F7 j& f2 f& W厦门越野联盟看破浮生过半,* N/ U8 o& ?5 d. f& o/ T
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半之受用无边.1 i2 c0 H1 k6 m( Q* y! i4 F) T
+ ]3 }; k! ^! H: G: P0 d半中岁月尽幽闲;2 i! N/ i, p& \1 e
7 B ]% c& ]1 Q7 U1 C半里乾坤宽展.- c3 v: T" n; W$ s
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半郭半乡村舍, h: J0 f0 p% Z5 J/ _" Y
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半山半水田园; W+ K6 x9 `1 K3 W8 w, b$ B
+ C9 R6 X1 z: E! d& f半耕半读半经廛;
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半上半烟民眷;: {4 W( [- S! F* [$ @2 x* K7 j
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半雅半粗器具,
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* Z! |/ @5 `- D/ k$ N) @xmjeep.com半华半实庭轩;8 {* ]! z" @( M) N
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衾裳半素半轻鲜,
& i- I$ u6 b" N9 c5 \7 [7 ]厦门越野联盟
& M0 p W7 o7 [" q& u' o; q肴馔半丰半俭;
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童仆半能半拙;, x2 I0 G& ~2 V
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妻儿半朴半贤;, Q3 m% z0 y$ k" k$ m
: P7 @( }; ?+ k6 H' c/ \; v心情半佛半神仙;
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' a( f6 b( O I* r# m- Exmjeep.com姓字半藏半显.( W* A @" ]+ ^- r* S1 ~2 J3 G
0 @: j; |" w. T7 p" X" m6 C一半还之天地;
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% i/ D& {. A2 G3 o h+ Y, j* Nxmjeep.com半思后代与沧田,
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半想阎罗怎见.厦门越野联盟, ~1 O% a: w+ W. Y. g, G, r- J+ K
' A9 z$ G! O* R) y: \7 J# k饮酒半酣正好;厦门越野联盟- b; m/ S9 E$ T7 A1 L, Q9 z# s
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花开半时偏妍;
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半帆张扇免翻颠.厦门越野联盟8 [3 r* e( X+ i* U" ]4 ]% A
& O$ E- @( b/ L" Zxmjeep.com马放半缰稳便.厦门越野联盟: [2 w7 f! Q) p6 i. p' o* z" q
" W$ A! D# K F0 v" Y. {5 M' [6 ?. F半少却饶滋味;
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半多反厌纠缠.% q5 a# o; W2 W
' j0 w8 ^) J9 [% p& m; A厦门越野联盟百年苦乐相参,3 n% Y2 o; W- G1 @7 w1 l! V
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9 L7 s4 y& s# x& Y: A' H) f+ ~ 半玩世者是最优越的玩世者.生活的最高类型,终究是<<中庸>>的作者,孔子的孙儿-----子思所倡导的中庸生活.古今与人类生活问题有关的哲学,还不曾有一个发现比这种学说更深奥的真理,这种学说所发现的,就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活------中庸的学说.这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡,其理想就是一个半有名半无名的人;在懒惰中用功,在用功中偷懒;穷不致穷到付不起房租,而有钱也不致有钱到可以完全不工作,或可以随心所欲的帮助朋友;钢琴会弹,可是不十分高明,只可以弹给知已的朋友听听,而最大的用处却是做自已的消遣;古董倒也收藏一些,可是只够排满屋里的壁炉架;书也读读,可是不太用功;学识颇渊博,可是不成为专家;文章也写写,可是寄给<<泰晤士报>>的信件有一半退回,有一半发表了------总而言之,我相信这种中等阶级生活的理想,是中国人所现的最健全的生活理想.李密庵在他的<<半半歌>>里把这种理想很美妙的表现出来.
