阿原在六库的酒店里曾看过路书，书中介绍，重丁村有户丁大妈，那是每头“驴子”行走怒江峡谷的落脚处。丁大妈一家人分属6个不同的少数民族，很难想象一个有6种风俗的家庭是如何共同生活在一起的。
& H8 w# |0 }; a2 f, |# Q厦门越野联盟
  y2 w; o( c5 D1 j! e重丁村离丙中洛有3公里的下坡路，只有40几户人家、150多口人 ，海拔1700米。当车子停在丁大妈家门前时，阿原大大地吃了一惊。院里的土地被水泥硬化了，两排房子盖得像公寓，住宿价格也不便宜（标间100元、单间50元），门口的大铁门是村里唯一的一道铁门。重丁村至今保持着路不遗拾、夜不闭户的纯朴民风，丁大妈的铁门所为何用，这令阿原十分费解。
' ]# |) j9 N3 [% Y) [% S! _, H; Ixmjeep.com. X! b3 M& @( D2 c
丁大妈的对面是一户余姓人家的客栈，屋舍古朴，20元一晚，搭伙10元。伙食中有当地特有的石板粑粑，客栈的房门从来不关，小木窗可任意开闭。空荡荡的客栈里住着来自美国的大田和菲律宾的肯尼两人。) m3 e  i4 p& p8 W6 ]
8 J1 {0 t# ^) r/ L( e5 k

011-1 IMG_4259副本1.jpg (231.81 KB)

2010-2-3 16:06

* D9 K9 ]- n( C; L5 C

# O/ [) D; o, S& E  Q; V; P2 o厦门越野联盟

011-2 IMG_4204副本.jpg (210.28 KB)

2010-2-3 16:06

让他没料到的是，余家11口人也由4个少数民族构成：余家为怒族，老大阿普的妻子是独龙族，老二阿登的丈夫是白族，老三阿娜的丈夫是傈僳族。
: R* b  f+ z! D1 v) `7 g
" x& h% I% D7 \1 S3 o. i

012-1 IMG_4342副本1.jpg (336.55 KB)

2010-2-3 16:08

; h' L0 x' c! ^5 \- B

+ y" a/ H$ Z6 i: h& ?; \

012-2 IMG_4354副本.jpg (303.17 KB)

2010-2-3 16:08

丙中洛地区居住着多个少数民族。在长期的生活与交往中，各民族间的相互影响与融合比较常见。晚饭后，余家人围着火塘跳起了藏区常见的锅庄舞。阿原发现，余家人中并没有藏族，但孩子们却都穿藏服。在随后的旅行中他也发现，藏族服装在当地少数民族中颇受欢迎，原因可能是藏族服装相对于其他民族的服装而言，更加艳丽、悦目。xmjeep.com3 u. i# a8 |$ Y+ A

/ M) I2 e, e6 t7 R  w2 e

013-1 IMG_4176副本.jpg (240.39 KB)

2010-2-3 16:09

4 Z" p. N$ ?2 m' ^' O8 o9 Mxmjeep.com
% H- R. d2 z7 m2 {6 e

013-2 IMG_4209副本.jpg (210.89 KB)

2010-2-3 16:09

在重丁村住下后，阿原仍旧计划着拍摄峡谷的日出。早上赶到丙中洛观景台，却发现山顶浓云密布，拍摄条件非常糟糕。他干脆停下来等待浓云散去，一个多小时后方才兴尽而归。回到村子，他又意外地遇到了几位比他先期到达的驴友：广东的小陈夫妇和TW的小王。四人相约一起徒步至秋那桶。) L% g& h, ^% ]8 [1 ^

" j/ y4 a% m) U& p, d    小陈是河南南阳人，她丈夫小刘是昆明人，两人在广东相识成家。小陈是头活跃的驴子，而小刘则妇唱夫随跟着她四处奔波。小王来自TW，本在东莞一家制衣厂做管理，后因全球金融危机工厂关门。失业后他没有回TW，而是一直云南转悠，每到一个地方便住下来呆一段时间。当阿原离开怒江时，他还在六库休息。
# N) ~2 E; d* E$ o, t3 f8 h& c+ o2 f/ Q7 k

014 IMG_4732副本.jpg (180.01 KB)

2010-2-3 16:10

虽然是第二次到怒江，阿原对怒江的了解并不比第一次多。到怒江后，他一直与一名惯走怒江峡谷的驴友保持着紧密联系。那位驴友告诉他，到达重丁后无论如何要去一趟秋那桶。秋那桶是怒江峡谷北端的最后一个寨子，继续北上，前面不远处就是西藏。
' h: F1 l8 c  a( S& n1 K
% @9 r5 M; r+ m* W' y厦门越野联盟

015-1 IMG_4815副本1.jpg (300.48 KB)

2010-2-3 16:13

: Z; O8 \- M* M! N
, D. P  w1 P4 o

015-2 IMG_4586副本.jpg (294.15 KB)

2010-2-3 16:13

那天正好是周日。当天早上，就在四人从重丁村出发前往秋那桶的同时，村里的信徒们也从家中出发，赶赴不同的地点去追寻自己的信仰。丙中洛地区多种宗教并存，既有从西方传入的天主教、基督教，也有源自各民族文化的原始宗教，还有藏传佛教等宗教。在一个家庭中，由于民族的不同，家人间的宗教信仰也各有所属。在这样一个狭窄的区域内，存在如此多的宗教类型，每种信仰之间还能和谐共处，不能不说是一个小小的“奇迹”。$ w5 D. m: q- Q. F4 M3 C5 |

0 U: V) _5 y; s% e4 s

016-1 IMG_4332副本.jpg (258.1 KB)

2010-2-3 16:14

6 A9 v( x" J6 k1 q厦门越野联盟厦门越野联盟. o0 C3 ~* x; T4 _5 f% _! M

016-2 IMG_4368副本.jpg (255.14 KB)

2010-2-3 16:14

从重丁去秋那桶要途经石门关、茶马古道、五里村、尼丹打。一路走过去，几乎每个村寨都是一处世外桃源。而当经过尼丹打时候，当地纯朴的民风更让久居沿海地区的阿原感慨万千。$ A0 X5 m  _% |

! ?6 h) Y0 }, ~1 x4 w9 ^

017-1 IMG_4495副本.jpg (326.32 KB)

2010-2-3 16:17

) G1 q: O# e; G. u) z* p1 c/ J

# a* X" ]; L% Y( l9 U/ E

017-2 IMG_4465副本.jpg (369.32 KB)

2010-2-3 16:17

尼丹打是怒江边上一座默默无闻的小村寨。村子不仅小，而且周围的风景也毫不惹人注意。当阿原四人从村边匆匆而过的时候，路上遇到的孩子会停下来向他们行少先队队礼。遇到的每一个孩子都是如此，这使四人深受感动。由于交通极其闭塞，尼丹打也并非旅游之地，所以这里的村民还处在贫困线下。每当看到路边的孩子在敬礼，阿原总有上去拥抱他们的冲动。看着他们灿烂无暇的笑容，他希望当地人能够尽快富裕起来，同时也还能保持着那份天然的纯朴！
0 b6 L+ a; F) c6 G# }, T2 [: m, @& [( o$ t7 b9 J& D6 V, |; f

018 IMG_4932副本.jpg (257.13 KB)

2010-2-3 16:18

在到达秋那桶之前，已经有位上海的驴友卡卡来到了这里。上海MM卡卡和同伴一起来到怒江，结果同伴没了力气，她便自己背着四个篮球爬上山，给秋那桶的孩子送来了迟到的新年礼物。返回时卡卡也加入到队伍当中，五个人塞一辆车，由丙中洛回到了怒江峡谷中段的匹河。从这里上山有两个地方可去，一是老姆登教堂，另一个是“废都”知子罗。 厦门越野联盟7 k% n; U/ F. Y/ c
* O2 T$ R  J+ `+ d9 p# l

019 IMG_5326副本1.jpg (274.58 KB)

2010-2-3 16:19

老姆登附近住着几十户人家，有驴友们比较熟悉的“姐妹花”客栈，小陈夫妇和卡卡都曾经在客栈落脚。这里的人大多信基督教，去的那天正好碰上西南财大的神学社过来搞活动，四个人很幸运地吃到了圣餐。厦门越野联盟& E7 ?) Q+ `0 ?; [! r
xmjeep.com: l# m0 f% v" n5 i: v4 }

020 IMG_5159副本.jpg (170.27 KB)

2010-2-3 16:19