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[转载] 半半歌-----赠野鹰

半半歌-----赠野鹰

摘自林语堂<<品味人生>>
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半半歌          作者:李密庵
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看破浮生过半,厦门越野联盟$ Y4 I# @5 w' a2 p% V

% b( R4 B& i4 R半之受用无边.9 n3 L# x% D& L  e
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半中岁月尽幽闲;5 v2 c5 Y2 a( y& h

! b; L+ _+ l2 m- U半里乾坤宽展.& y6 I( d- V3 K9 I9 x; \+ G

. O. i5 f9 m* d5 [0 O: e半郭半乡村舍,厦门越野联盟$ ]3 ^3 z5 {" j
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半山半水田园;( n) O8 Y0 O( P: o
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半耕半读半经廛;
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: x& i5 }9 u) p: _% o. u0 T半上半烟民眷;+ t- m9 }" y! x) M* A& R% V, u

' |! y% @9 W5 h3 S9 I) X( L半雅半粗器具,
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8 v, ~8 V7 K- v+ N% ]xmjeep.com半华半实庭轩;
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衾裳半素半轻鲜,
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肴馔半丰半俭;
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童仆半能半拙;: C$ g8 j8 a. d' H/ o( x& M

" n+ A3 m5 K; W0 ^4 r  g8 g妻儿半朴半贤;% h2 z- I2 J1 m3 W+ c
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心情半佛半神仙;
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姓字半藏半显.+ X' d9 n8 v, i; A" f
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一半还之天地;xmjeep.com4 y; h9 {2 i9 g

2 |4 i. K0 E- |/ {' W让将一半人间.  
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半思后代与沧田,5 T6 L: }/ U( u0 d$ G6 y: r, K

$ {4 G( ~# C- K9 T半想阎罗怎见.
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' P) Q& h% e1 H2 C+ r饮酒半酣正好;/ h9 c: U! b* h1 a0 H

6 K6 m' _$ X& r% T/ F: U$ i花开半时偏妍;xmjeep.com3 I3 s: l) c+ C, I( q, P+ n- Y

3 |* s1 J! T% }! x9 H- Y半帆张扇免翻颠.
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马放半缰稳便.xmjeep.com. h2 ]9 ^8 A! @9 a3 {* p
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半少却饶滋味;
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4 Q' i2 h. e! l/ x. ^! v, x& B0 e半多反厌纠缠.
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7 h. q% Q7 Z( w' a) b* o百年苦乐相参,
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          半玩世者是最优越的玩世者.生活的最高类型,终究是<<中庸>>的作者,孔子的孙儿-----子思所倡导的中庸生活.古今与人类生活问题有关的哲学,还不曾有一个发现比这种学说更深奥的真理,这种学说所发现的,就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活------中庸的学说.这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡,其理想就是一个半有名半无名的人;在懒惰中用功,在用功中偷懒;穷不致穷到付不起房租,而有钱也不致有钱到可以完全不工作,或可以随心所欲的帮助朋友;钢琴会弹,可是不十分高明,只可以弹给知已的朋友听听,而最大的用处却是做自已的消遣;古董倒也收藏一些,可是只够排满屋里的壁炉架;书也读读,可是不太用功;学识颇渊博,可是不成为专家;文章也写写,可是寄给<<泰晤士报>>的信件有一半退回,有一半发表了------总而言之,我相信这种中等阶级生活的理想,是中国人所现的最健全的生活理想.李密庵在他的<<半半歌>>里把这种理想很美妙的表现出来.
至远者非天涯而在人心;至久者非天地而在真情;至善者非雄财而在康乐;至美者非华丽而在朴实。

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引用:
原帖由 野桥 于 2009-9-7 17:01 发表
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. h, L. \! d! b! C) j( }3 }5 V/ @哈哈,阳光GG这是教大家不思进取的诗- }# Y$ S6 d2 e: w! j2 n8 o

; e) |$ }1 Y! l, _5 j6 S+ u$ m是说银生不能太完美、诸事不求太顺利、厨艺不能太美味、钓鱼不必每有获。
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有得有失,有进有退
至远者非天涯而在人心;至久者非天地而在真情;至善者非雄财而在康乐;至美者非华丽而在朴实。

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引用:
原帖由 可爱的猪猪 于 2009-9-8 09:24 发表 7 O/ I* M" Z, W! y1 F/ Q7 ?& ^
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此人不出话者已.一出话乃一鸣惊人.8 S5 q6 f" a9 O0 U
惊叹不如之...........
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! v1 e/ e  ?* b. K. r1 l6 Mxmjeep.com和巴西有得一PK
至远者非天涯而在人心;至久者非天地而在真情;至善者非雄财而在康乐;至美者非华丽而在朴实。

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引用:
原帖由 野鹰 于 2009-9-8 12:24 发表   ]4 [# L$ ~! |; }4 L' a
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野桥兄差矣,非“不思进取”也,谓之“不妄贪取"“水到渠成”而不哀其欲不得
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银生不如意十之八九,十之八九因其欲过于其能; n# ?5 m; B( s: H$ Z: m! k& w1 m; ?
得其欲应先充其能耐,无妄为而无不为诸事皆顺
) Z4 U+ ~# K6 q( }美味爽口而易失其本,五脏六腑 ...
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& n2 ]+ W8 Y, R5 R简单的就是说这种人不会得神经病.
至远者非天涯而在人心;至久者非天地而在真情;至善者非雄财而在康乐;至美者非华丽而在朴实。

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