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[转载] 半半歌-----赠野鹰

半半歌-----赠野鹰

摘自林语堂<<品味人生>>" [( K* \8 E3 h' @
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2 ~2 a) k+ n. c% @xmjeep.com半半歌          作者:李密庵) |9 L0 Q) |* @2 I7 ~

" R& P# c- ~8 W8 L看破浮生过半,' O, r* Y7 [2 N. R
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半之受用无边.! q4 [% E) b/ E3 ?! E
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半中岁月尽幽闲;
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; M0 G1 f' S# w半里乾坤宽展.6 k3 O8 ]  x5 e4 R
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半郭半乡村舍,
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半山半水田园;
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半耕半读半经廛;
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. V* B4 j3 P; Bxmjeep.com半上半烟民眷;厦门越野联盟2 V. X  \( v$ G
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半雅半粗器具,
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半华半实庭轩;厦门越野联盟- W# {! d) C: E+ _& |# p. h
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衾裳半素半轻鲜,
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5 l4 L& L4 l  _' V1 [; \  ~肴馔半丰半俭;: w7 c, y) N( j6 E/ [9 x3 P
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童仆半能半拙;# T$ h$ s; B8 {

2 {+ ?/ S; B6 ]) e' s9 y0 t/ F! w妻儿半朴半贤;厦门越野联盟2 W8 g7 h0 U, Z. G' c* A
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心情半佛半神仙;
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) h- }$ }2 k) S# c姓字半藏半显.厦门越野联盟; ]% M8 U4 _8 @* i

2 c8 G0 ?2 g. u, }! I一半还之天地;
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' g% h3 E7 v- ?让将一半人间.  
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半思后代与沧田,
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, x. G; i1 }% R- {半想阎罗怎见.
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+ T$ {9 M) X0 B7 J5 y4 |饮酒半酣正好;5 G+ `8 c7 }; m" D4 D- U* m" {

& p4 k. c, S2 c) q3 s厦门越野联盟花开半时偏妍;1 g4 A# I$ n3 B, \
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半帆张扇免翻颠.) z) V. y9 m: E
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马放半缰稳便.
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半少却饶滋味;
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半多反厌纠缠." H* R- }& @! e0 v( R/ v

" F$ u! b7 T8 U6 Q, J百年苦乐相参,
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会占便宜只半.
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& S7 B" K, s/ M3 Y: n* u          半玩世者是最优越的玩世者.生活的最高类型,终究是<<中庸>>的作者,孔子的孙儿-----子思所倡导的中庸生活.古今与人类生活问题有关的哲学,还不曾有一个发现比这种学说更深奥的真理,这种学说所发现的,就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活------中庸的学说.这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡,其理想就是一个半有名半无名的人;在懒惰中用功,在用功中偷懒;穷不致穷到付不起房租,而有钱也不致有钱到可以完全不工作,或可以随心所欲的帮助朋友;钢琴会弹,可是不十分高明,只可以弹给知已的朋友听听,而最大的用处却是做自已的消遣;古董倒也收藏一些,可是只够排满屋里的壁炉架;书也读读,可是不太用功;学识颇渊博,可是不成为专家;文章也写写,可是寄给<<泰晤士报>>的信件有一半退回,有一半发表了------总而言之,我相信这种中等阶级生活的理想,是中国人所现的最健全的生活理想.李密庵在他的<<半半歌>>里把这种理想很美妙的表现出来.
至远者非天涯而在人心;至久者非天地而在真情;至善者非雄财而在康乐;至美者非华丽而在朴实。

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引用:
原帖由 野桥 于 2009-9-7 17:01 发表 4 @8 z$ B' i  ~, M

) g  N8 r* a$ [6 g哈哈,阳光GG这是教大家不思进取的诗8 }( m# o" z0 r2 W4 q
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是说银生不能太完美、诸事不求太顺利、厨艺不能太美味、钓鱼不必每有获。
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有得有失,有进有退
至远者非天涯而在人心;至久者非天地而在真情;至善者非雄财而在康乐;至美者非华丽而在朴实。

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引用:
原帖由 可爱的猪猪 于 2009-9-8 09:24 发表
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此人不出话者已.一出话乃一鸣惊人.
* d2 s+ I: c0 Y" q* D! mxmjeep.com惊叹不如之...........
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和巴西有得一PK
至远者非天涯而在人心;至久者非天地而在真情;至善者非雄财而在康乐;至美者非华丽而在朴实。

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引用:
原帖由 野鹰 于 2009-9-8 12:24 发表 " X$ W; D/ S. h- [

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野桥兄差矣,非“不思进取”也,谓之“不妄贪取"“水到渠成”而不哀其欲不得
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银生不如意十之八九,十之八九因其欲过于其能5 z. n0 N) R9 e3 w% }9 M* m
得其欲应先充其能耐,无妄为而无不为诸事皆顺1 Z6 }% W, ^$ l1 O" o& N
美味爽口而易失其本,五脏六腑 ...
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5 T/ [. g8 u) ^$ T6 U4 C) T简单的就是说这种人不会得神经病.
至远者非天涯而在人心;至久者非天地而在真情;至善者非雄财而在康乐;至美者非华丽而在朴实。

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